Чего мы боимся больше всего
"Аргументы и факты" март 1999 года.
Чего мы боимся больше всего
Подготовила Елена БРУСИЛОВСКАЯ Данные опроса предоставлены президентом АСиП Бахытжамал Бектургановой
Сейчас основным нашим чувством становится... страх. Мы боимся потерять работу, а значит - остаться без куска хлеба. Мы боимся ходить по улицам родных городов; мы боимся заболеть - не на что лечиться; мы боимся состариться - нищенские пенсии обрекают на вымирание; мы боимся за детей... Мы боимся всего.
Недавно Алматинская ассоциация социологов и политологов (АСиП) провела очередной мониторинг общественного мнения. Было задано всего три вопроса.
Джентльменский набор
Первый: "С какими видами незаконных действий вам чаще всего приходится сталкиваться?"
Большинство респондентов (14,3 процента) ответили так: случайный "дикий" рэкет (хулиганство, оскорбление достоинства, воровство и т. д.).
12 процентов отметили незаконные действия правоохранительных органов.
Далее идут коррупция и произвол государственных чиновников - 11,4 процента.
Столько же респондентов назвали нарушение прав собственников квартир со стороны администрации КСК.
Произвол и превышение полномочий ответственных должностных лиц по месту работы- 10,3процента.
Нарушение конституционных прав и свобод со стороны местных органов управления - 6,3.
Несправедливость и продажность судебных органов - 5,1 процента.
Другое - 4 процента.
В этой графе чаще всего называли:
обман со стороны правительства при разделе госсобственности (мы получили только бумаги - ПИКи),
коррупцию со стороны дорожной полиции,
несвоевременную выплату пенсий,
коррупцию и взяточничество в вузах.
Меньше всего алматинцы страдают от организованного рэкета (и он еще жив!)
- 1,7 процента опрошенных.
Частенько мне доводилось видеть в иностранных представительствах специальную памятку - как следует себя вести, когда въезжаешь на территорию Казахстана. При ее чтении создается впечатление, что человек, приезжая к нам, попадает в какую-то сплошную экстремальщину, где опасности подстерегают на каждом шагу. Поэтому ходить надо только группами, а лучше передвигаться на машинах, и только на своих. В контакт со случайными людьми не вступать. Вечером из офисов не выходить. Злачные места не посещать. Ну и так далее...
Им, иностранцам, хорошо: они - как приехали, так и уедут, а мы во всем этом живем.
Общество все более политизируется
Относительно столкновений с той или иной формой незаконных действий социологи задают второй вопрос: "Какие способы общественного воздействия на государственные и местные органы власти вам представляются наиболее приемлемыми?"
Большинство посчитало, что это обращение к властным структурам через СМИ (телевидение, радио, газеты) -23,7 процента. (Нам, конечно, лестно столь высокое о нас мнение. - От прессы.)
Все бесполезно в неправовом государстве
- считают 22 процента опрошенных. Обжалование в суде должностных лиц
- полагают 11,3 процента.
Письма в органы власти пишут 10,2 процента оптимистически настроенных респондентов.
На митинги, демонстрации и забастовки готовы выйти 6,2 процента опрошенных.
Создать профессиональное лобби в защиту своих интересов предлагают 5,5 процента.
3,4процента уже созрели для того, чтобы взять в руки оружие.
Голодовки протеста явно показали свою бесперспективность, поэтому за них высказались всего 1,1 процента опрошенных.
И на последнем месте - надежды наших людей на участие в деятельности партий и движений (0,6 процента).
Как делают вывод социологи, большинство граждан пока еще предпочитают акциям гражданского неповиновения компромиссные формы воздействия на власть.
Говорят, что наш народ устал от политики. Может, и устал, но уйти от нее никому не удается, потому что в нашей стране политика - это среда обитания. Более того, опять-таки по мнению социологов, общество у нас становится все более политизированным, так как само выражение недовольства властью и готовность воздействовать на нас в целях самозащиты уже является политическим актом.
Мифические права и свободы
Вопрос третий: "Какие из основных норм демократического общества обеспечены в нашем государстве?"
Большинство опрошенных - 38 с лишним процентов (!) - ответили, что в Казахстане не обеспечена ни одна из норм демократического общества.
7,9 процента заявили, что у нас есть общественный порядок и личная безопасность.
Свободными в своем политическом выборе считают себя 7,2 процента.
Равенство всех граждан перед законом поддержали 5,3 процента.
В гласность и свободу слова верят 3,9 процента.
А вот в соблюдение прав человека -1,3 процента.
На прошлой неделе любознательные политологи вновь поинтересовались у алматинцев: "Какую характеристику вы дадите казахстанскому государству?"
Ответы распределились так:
государство коллективной безответственности (21,7 процента);
обывательское, паразитическое государство (12,8 процента);
свободолюбивым государством, открытым демократическим идеям, Казахстан назвали чуть более 4 процентов опрошенных.
Реформы по-туземски
По мнению социологов, государственное управление реформами в Казахстане имеет любопытную особенность. Оно напоминает один из обрядов древних африканских племен.
Если, например, туземцу надо было срубить дерево, то он представлял это не как умерщвление лесного гиганта, а как выдачу замуж родной сестры. И, подрубая дерево, приговаривал: "Делаю это не силой, а добром!" Тем самым как бы снимая с себя ответственность за последствия.
Не правда ли, очень похоже? У нас тоже "подрубают дерево", продолжая "реформировать" здравоохранение (это называется "оптимизацией"), а с ним и систему образования; странно выглядит пенсионная реформа - и все это под чиновничий аккомпанемент трогательной заботы о народе, который к 2030 году (если, конечно, дотянет) заживет прямо как в Австралии.
Поэтому неудивительно, что мы с реформаторами живем как бы в разных мирах: у них своя жизнь и свои заботы, у народа - свои. И эти линии жизни почти не пересекаются.
Не случайно, наверное, на вопрос: "Чувствуете ли вы свою необходимость и значимость в процессе государственного строительства в Казахстане?" больше половины опрошенных (почти 60 (!) процентов) ответили отрицательно.
По меткому замечанию одного остроумного человека, государство любит нас матерной любовью. Мы отвечаем ему тем же.
"Аргументы и факты" март 1999 года
TNSE