“Средний цикл” также, как и “большой”, состоит из четырех “сезонов”.

“Среднее лето” можно иначе назвать “гармоничным периодом” развития национального духа, но в каждом из “больших сезонов” эта “гармония” имеет разное значение. В период “большого лета” происходит наиболее интенсивный рост материального и “материального” богатства, одновременно духовное развитие замедляется и какое-то время эти процессы идут с равной скоростью – отсюда “гармония”. В период “большой осени” это “бабье лето” духовных открытий и “болдинская осень” искусств. В период “большой зимы” это интенсивное “подражательство” внешним проявлениям других культур и активное приспособление к соседним культурам. В период “большой весны” это наиболее интенсивное распространение новых ценностей в народе, это чудо возрождения народной нравственности.

“Среднюю осень” можно назвать “реформистским периодом”. В период “большого лета” происходит наиболее интенсивное создание новых экономических, социальных, политических институтов. В период “большой осени” происходит глубокое реформирование институтов общества. В период “большой зимы” это бардак почти во всех сферах жизни. В период “большой весны” происходит восстановление внутреннего единства народа на новых духовных основах.

“Среднюю зиму” можно назвать “кризисным периодом”. В период “большого лета” характерно такое явление, как “власть дурит”, или, по другому, богатые и знатные “с жиру бесятся”, политические неурядицы, однако, не останавливают развития, но слегка его притормаживают, массовая активность людей еще довольно легко перекидывается в те сферы общественной жизни, где общественные и личные интересы совпадают. В период “большой осени” решительно проводятся, как правило, ложные реформы, которые приводят к тяжелым последствиям. В период “большой зимы” страна и общество проходят пик дезинтеграции, но духовная элита уже нащупывает путь к спасению. В период “большой весны” развитие приобретает настолько бурный характер, что чаще всего приводит к хаосу, временной дестабилизации в общественной жизни, а новый национальный дух впервые порождает массовый и жестокий фанатизм.

“Среднюю весну” можно назвать “периодом озарения”. В период “большого лета” это наиболее красивый и богатый период. В период “большой осени” происходит “возвращение к истокам”. В период “большой зимы” происходит духовное озарение, формирование национального духа. В период “большой весны” - развитие всех форм общественной жизни, формирование новых институтов имеет наиболее динамичный характер, турбулентное течение снова становится ламинарным.

Подводя итог, сформируем сущность “среднего цикла”: от гармонии к реформированию (динамизации), затем к кризису и, далее, к озарению (восстановлению гармонии). В отличие от большого цикла, определяемого как “цикл жизни” национального духа (конкретной его формы), средний цикл является циклом активности национального духа, а может быть и так, более ярко, хотя и менее точно: цикл настроения национального духа.