Между небом и землей

Выйти из лабиринта идеологических ценностей Казахстану поможет "третья сила"?

 

 

Сегодня народ Казахстана идет по тонкому слою льда, который может треснуть под тяжестью нравственной опустошенности и господствующей в обществе бездуховности. И тогда… Как говорил Френсис Бэкон, у каждого из нас в отдельности еще будет шанс на спасение, а целый народ рухнет в бездну…

 

Отдает ли наш политический истеблишмент себе отчет в том, что такая угроза реальна? Безусловно, да. Однако, похоже, путь, который избрали обитатели властного Олимпа для предотвращения этой угрозы, - путь в никуда. Пребывая последнее десятилетие в поисках так называемой национальной идеи, но так ничего и не найдя, они решили прикрыть свое фиаско на этом поприще лоскутными лозунгами о стабильности, балансе - как политическом, так и межнациональном. И действительно, какое-то время - пару-тройку лет - сдерживать надвигающуюся угрозу падения в идеологическую пропасть с грехом пополам, но удавалось. Сегодня же, когда идеологи власти были в срочном порядке перекинуты на передовую - бороться против локальных угроз и конфликтов, пропагандировать будущее председательство Казахстана в ОБСЕ и, конечно же, пытаться сплотить народ в период масштабного экономического кризиса, в тылу стали наблюдаться деморализация и разложение. Вот лишь несколько фактов:

 

- Около 50 казахстанцев в месяц обращаются за помощью в центры по работе с жертвами деструктивных сект. По словам президента ассоциации подобных центров Юлии Денисенко, основная причина распространения на территории Казахстана религиозных сект - образовавшийся после распада Советского Союза "идеологический вакуум".

 

- В городе Рудном Костанайской области пресечена деятельность незаконной религиозной общины, ее руководитель задержан. 33-летний мужчина был главой местного отделения Международного совета церквей евангельских христиан-баптистов.По данным милиции, этот человек собрал 14 сподвижников и проводил религиозные службы. Община действовала без соответствующей регистрации в государственных органах, и теперь ее руководитель будет привлечен к ответственности с выплатой штрафа, размер которого может составить до 100 минимальных расчетных показателей. Только за август текущего года полицейскими в Костанайской области было выявлено шесть фактов незаконной деятельности различных религиозных объединений

 

Стоит ли после всего этого удивляться "делу о хиджабах"? Напомним: один государственный муж, цитируя нормы закона, вещает, что головной убор "в законе", другой, точно так же ссылаясь на нормы иных нормативных актов, заявляет, что хиджабы - "в загоне". О какой тут духовности или идеологии вообще можно вести разговор? Как могут сплотить народ те, кто сам без царя в голове, кто даже между собой не может договориться? Но, похоже, именно этого не осознают люди, пытающиеся делать идеологическую политику на самом верху. Они не понимают, что занимаются сизифовым трудом, и скатившийся в очередной раз с верхушки горы булыжник рано или поздно придавит не только их самих...

 

Ожидать "прозрения", увы, не приходится. По крайней мере, в ближайшее время. Почему? Ответ на этот вопрос очень прост. Представители властной элиты пока не заинтересованы делать ставку на интеллект, образованность, харизму. Им куда как безопаснее иметь дело с толпой - бесформенной и монотонной. Поэтому выработка системы идеологических ценностей для них превращается в банальный страновой пиар. Но если во времена Союза такая схема работала на ура, и даже отдельные представители интеллигенции не испытывали от нее изжоги, то сегодня эта модель безнадежно устарела, поскольку и время, и то место, которое занимает Казахстан в современном мире, требуют новых подходов. Однако вместо этого наши "властители дум" все чаще наступают на те самые грабли, которые уже не раз били их по лбу. Пытаясь насадить нравственность и идеологическое единство то огнем и мечом, то уверениями о полезности добровольного рабства, они сами не заметили, как система государственной идеологии самопроизвольно, перескочив через несколько ступенек, вошла в новое, доселе неизвестное современному Казахстану измерение. И, возможно, новый этап будет не столь длительным и агонизирующим.

 

Есть ли в Казахстане люди, способные вести за собой сограждан к большой цели? Вопрос, на который всем нам вместе взятым еще предстоит ответить. Хотя определенные ожидания в обществе уже имеются.

 

Сегодня с легкой улыбкой на устах мы вспоминаем попытку Кайрата Сатыбалды, генерала КНБ, создать исламскую партию и, играя на струнах национальной ментальности, сплотить воедино казахский народ на пути к единомыслию и процветанию. С улыбкой потому, что тут же в противовес идее Сатыбалды была создана "Русская партия", и вся идея превратилась в цирковое представление, которое опять же рассчитано не на каждого отдельно взятого индивида, а на толпу. Стать так называемой "третьей силой", способной оппонировать не только власти и оппозиционным течениям на поле формирования идеологической политики, но и религиозным догматам, у господина генерала пока не получается.

 

Но не исключено, что получится у Аслбека Мусина и его движения "Изги Амал". Да, сегодня его обвиняют в заигрывании с исламом, в желании сколотить политический капитал и чуть ли не в сектанстве, но… Как бы общество ни воспринимало появление "Изги Амал", люди думающие все же понимают, что Аслбек Мусин сделал ход конем. Не стесняясь признаться самому себе в том, что рыба гниет с головы, он, по крайней мере, откровенно заявил, что нашей политической элите не хватает интеллектуально-духовной базы, и даже обозначил способы решения проблемы внутреннего наполнения "мозгов" и душ тех, на кого смотрит народ, с кого он берет пример.

 

С такой позицией трудно не согласиться. Когда духовный вакуум на самом верху будет наполнен мудростью, вероятнее всего, изменится и система государственной идеологии, у которой сегодня однозначно перебиты обе ноги. Но опять же не факт, что именно Аслбек Мусин покажет "светлый путь" в благополучное завтра. Не исключено, что в скором времени "Изги Амал" постигнет участь "Асара" - единственной реальной партии, когда-либо отмеченной на политической карте Казахстана. Власть настороженно воспринимает новые веяния, а уж тем более критику, причем конструктивную, а уж как она не восприимчива к интеллектуально развитой молодежи с незашоренным взором…

 

С другой стороны, если "Изги Амал" удастся оправдать возложенную на него временем ответственность, то, скорее всего, выход из идеологического лабиринта будет найден. Ведь главное - знать, как его искать. Ученые предполагают, что разгадка кроется в устройстве лабиринта, в его переходах и ловушках. Попадая в них, человек теряет ориентацию и тут же впадает в панику! Не зря же в древности лабиринты использовали, чтобы сводить с ума неугодных людей. Но выход из него есть, и только один - самый длинный.

 

 

 

Central Asia Monito